Par Rafael Uzcategui pour El Libertario (Caracas), 21 février 2014. Traduit en français par l’OCLibertaire
Le 4 février 2014, des étudiants d’une université située à l’intérieur du pays, ont organisé une manifestation de protestation contre le viol dont avait été victime une de leurs camarades.
La manifestation a été réprimée et les protestations se sont immédiatement étendues à presque toutes les universités du pays.
Quelques éléments de la situation avec un texte de Caracas et quelques commentaires.
Le 4 février
Par Catherine Lebrun, Christian Mahieux
Nationalisation, privatisation, socialisation, autogestion… Le syndicalisme ne peut pas faire l’économie d’approfondir ces questions car elles sont au cœur de tout projet de transformation sociale radicale.
Au-delà des positions de principe de lutte contre le système capitaliste, les réponses et les stratégies alternatives à construire doivent prendre la mesure de l’évolution du capitalisme et des conditions concrètes dans lesquelles se mènent la lutte des classes.
Ce qu’on entend par « Action directe »
L’Action directe est la symbolisation du syndicalisme agissant. Cette formule est représentative de la bataille livrée à l’exploitation et à l’oppression. Elle proclame, avec une netteté qu’elle porte en soi, le sens et l’orientation de l’effort de la classe ouvrière dans l’assaut livré par elle, et sans répit, au capitalisme.
L’Action directe est une notion d’une telle clarté, d’une si évidente limpidité, qu’elle se définit et s’explique par son propre énoncé.
Face à face se trouvent les deux défenses ennemies : la barricade du peuple et la tranchée militaire. La barricade montre au soleil son énorme masse irrégulière et paraît fière de sa difformité. La tranchée militaire fait valoir ses lignes géométriques et sourit de sa rivale contrefaite.
Par Un syndicaliste anticapitaliste
En cette fin de mois de décembre 2013, l’ensemble des assemblées parlementaires de Belgique a finalement ratifié le Traité européen sur la Stabilité, la Coordination et la Gouvernance.
Une question de méthode
Pour nous qui sommes révolutionnaires, la définition des classes sociales, leur rôle dans le procès de production et dans la société, leur configuration interne, est un enjeu essentiel.
Nous sommes matérialistes : à la différence par exemple du christianisme ou de philosophies idéalistes, notre approche n’est pas seulement morale ou éthique.
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