Par Guillaume Davranche (AL Paris-Sud)
Qu’entend-on exactement par « lutte des classes » ? La formule conserve une forte puissance évocatrice. Mais chacune et chacun y met un peu ce qu’il veut.
Par Julien Clamence
Le paradoxe qui travaille l’imagination de tous les hommes et les femmes de gauche du XXIème peut être résumé de la manière suivante : pourquoi le peuple ne se révolte-t-il pas et comment faire advenir un mouvement social et révolutionnaire global ? On ne peut pas nier l’apathie politique et le manque d’intérêt du citoyen lambda pour son avenir et celui de sa société.
Depuis trois semaines, 400 réfugiés afghans occupaient un bâtiment du Samu social, siège de leur mobilisation politique, ceux-ci avaient organisé plusieurs manifestations devant différents cabinets ministériels. Le 25 septembre, le mouvement entendait bien faire entendre sa voix rue de la Loi où siège le Premier Ministre Elio Di Rupo. La suite a fait les gros titres de la presse, les Afghans se sont heurter à l’appareil répressif de l’Etat.
Par clém pamp (Amie d’AL, Montreuil)
Revenir sur l’histoire des féministes noires permet de comprendre le concept d’intersectionnalité des rapports sociaux (de sexe, race, classe…).
Par Bboykonsian.
Anarchistes, communistes libertaires, anarcho-syndicalistes, autonomes, artistes, organisés ou non-organisés, nous faisons part de notre condamnation totale de l’islamophobie sous toutes ses formes. Nous affirmons que l’islamophobie est une forme de racisme.
Nous avons le désagréable pressentiment, au regard de l’actualité, que l’islamophobie, comme un racisme respectable et vertueux, devient l’un des ressorts privilégiés de la gauche au pouvoir et de la gauche bien-pensante.
Par Guillaume Davranche (AL Paris-Sud)
Qu’entend-on exactement par « lutte des classes » ? La formule conserve une forte puissance évocatrice. Mais chacune et chacun y met un peu ce qu’il veut.
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