Maroc : Ce n’est toujours pas le printemps !

0,,15751592_303,00Dans un contexte économique et social totalement instable, le gouvernement islamiste, bon serviteur de son roi, mène une politique d’austérité qui s’accompagne d’une féroce répression partout où le peuple se lève pour demander ses droits.

A Casablanca, le 6 avril dernier, plusieurs syndicats marocains (CDT, UMT, FDT) ont appelé à manifester pour la justice sociale et la défense du pouvoir d’achat des travailleuses et travailleurs. Des membres du Mouvement du 20-Février ont répondu à l’appel et leur cortège d’une centaine de personnes s’est joint aux cortèges syndicaux.

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Solidarité internationale et anarchiste face à la Répression en Russie!

Par Anarkismo

solidarity_1Au lendemain des JO de Sotchi, durant lesquels le régime dictatorial russe a permit aux firmes multinationales et aux États participants d’assouvir leurs prétentions capitalistes en bâillonnant l’opposition et en interdisant tout type de manifestations, la répression des militant-e-s anticapitalistes et anarchistes, des syndicalistes et des mouvements féministes et anti-homophobie continue.

Le 24 février dernier, 7 opposant-e-s ont été au régime ont été jugé-e-s pour avoir participé à une manifestation anti-Poutine en 2012, manifestation qui dénonçait le trucage des élections présidentielles par l’État. Leur condamnation va jusqu’à 4 ans de camp pour «troubles massifs» et «violences envers les forces de l’ordre». Ce procès politique a été fortement critiqué par l’opposition qui s’est rassemblée en masse devant le tribunal pour protester contre la répression et l’autoritarisme de l’État Russe. En réponse, 200 à 400 personnes ont été arrêtées et certaine-e-s condamnées à des peines similaires. Parmi eux et elle se trouvent des camarades anarchistes, mais aussi des militant-e-s anticapitalistes, féministes ou antifascistes.

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Daniel Guérin, la contestation permanente

Par David Berry, historien (université de Loughborough)

6a00d8341cc27e53ef0115708498eb970b-600wiHistorien engagé, socialiste révolutionnaire (marxiste et libertaire), anticolonialiste, antifasciste, antiraciste, antimilitariste, militant de l’émancipation homosexuelle… Il n’est pas aisé de résumer en quelques mots la contribution intellectuelle et militante de Daniel Guérin au mouvement révolutionnaire, telle a été la diversité de ses engagements pendant plus d’un demi siècle.

Né le 19 mai 1904, Daniel Guérin sera de tous les combats, jouant souvent un rôle de pionnier. Son Fascisme et grand capital de 1936, par exemple, rédigé sur le conseil de Simone Weil et d’autres amis antifascistes et inspiré par les travaux de Léon Trotsky, d’Andres Nin et d’Ignazio Silone, sera une des premières études scientifiques du fascisme, et reste pour beaucoup son chef-d’œuvre.

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Movimento Passe Livre au Brésil : Le bus, pas la galère

Par Michael Löwy 

600849_527428733980049_1878784711_nLa lutte du Movimento Passe Livre – Mouvement pour les transports publics gratuits – contre l’augmentation du prix des titres de transports, a déclenché la vaste et impressionnante mobilisation populaire au Brésil de juin dernier. Des centaines de milliers, sinon des millions, de personnes sont descendues dans les rues des principales villes du pays.

Le Movimento Passe Livre (MPL) a été fondé en janvier 2005, à l’occasion du Forum social mondial à Porto Alegre, comme un réseau pour fédérer les collectifs locaux. La charte de principes du MPL le définit comme «  un mouvement horizontal, autonome, indépendant, non-partisan mais pas anti-partis  ». L’horizontalité est l’expression d’une démarche libertaire qui se méfie des structures et institutions verticales et centralisées. L’autonomie par rapport aux partis a pour but d’éviter une instrumentalisation par ces derniers, mais le mouvement ne rejette pas la collaboration et l’action commune avec les organisations politiques, notamment de la gauche radicale. Il coopère aussi avec des associations des quartiers populaires, des mouvements pour le droit au logement, des réseaux de lutte pour la santé, et avec certains syndicats (travailleurs du métro, enseignants). Le transport gratuit n’est pas une fin en soi mais « un moyen pour la construction d’une autre société ». Petit, le réseau n’a jamais dépassé quelques centaines de militantes et militants, implanté-e-s d’abord dans les lycées, et plus tard, dans certains quartiers populaires.

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Islamophobie en France: Dix ans de construction du «  problème musulman  »

Par Nicolas Pasadena (commission antiraciste)

1236886_593480094071162_1971563677_nUne décennie après la première loi sur les « signes religieux ostentatoires », qui visait en fait le foulard islamique, la construction du « problème musulman » n’a fait que prospérer, véritable cheval de Troie du racisme.

En 2003, le voile refit une entrée fracassante dans le débat, en pleine période post-11 septembre. Un débat d’une année entière conduira à la proclamation, le 15 mars 2004, de la loi d‘interdiction des signes religieux ostentatoires dans les écoles, collèges et lycées publics. Depuis, cela ne s’est pas arrêté : en 2009-2010 (à l’occasion simultanée d’un débat sur l’identité nationale et de la réforme des retraites) ce sera l’interdiction du nikab qui occupera le débat toute une année. Puis la circulaire Chatel interdisant aux mères voilées d’accompagner des enfants pour les sorties scolaires. Dernièrement, ce fut à l’université qu’il fut proposé de l’interdire.

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Politique gouvernementale : Le socialo-racisme ou la gauche coloniale

Par Nicolas Pasadena (commission antiraciste)

Semaine Anticoloniale 2013 : manif du 2 mars
Semaine Anticoloniale 2013 : manif du 2 mars

Comment peut-on être de « gauche » et justifier la politique raciste menée par ce gouvernement ? Si les arguments nationalistes et identitaires simplistes sont facilement mobilisables à droite, à gauche, il s’agit plutôt de faire appel aux grands combats émancipateurs, menacés par l’envahisseur immigré !

Comme le mandat de Hollande nous le rappelle bien, la gauche n’est pas antiraciste par nature. La responsabilité des gauches dans les crimes et entreprises coloniales d’hier et d’aujourd’hui ne sont pas des accidents. Aujourd’hui, l’imaginaire colonial y est remobilisé afin de légitimer les mêmes lois que la droite.

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